15 octobre 2007
Le cout de la vie en Inde du Sud...
Les quelques journees de "convalescence" (rien de sur pour l'orthographe... mais il faut bien prendre des risques... aussi minimes soient-ils) nous ont toutefois permis de completer le carnet de route (version papier... beaucoup plus etoffee), de faire un bilan de nos depenses et du cout de la vie sur place. Voici quelques petites informations interessantes...
1 Euro = 55 Rs / 1 R = 0,02 Euro. La roupie est divisee en 100 paisas, mais ces pieces se font de plus en plus rares...
Alimentation :
- 5 bananes = 10 Rs
- 1 bouteille d'eau minerale (1L) = 13 Rs
- 1 plat de "Fried Rice" (assiette de riz et sauces tres complete) = 30 Rs en moyenne
- 1 bonbon = 0,50 R
- 1 repas complet dans un restaurant (vegetarien ou non) = 100 a 150 Rs
Hebergement :
- 1 chambre double dans 1 Guest House bon marche = 200 Rs
- 1 chambre double dans un hotel luxueux = 2100 Rs (soit un peu plus qu'un Formule 1 en France)
Deplacements :
- 1 ticket de bus en ville = 3 a 6 Rs
- 1 ticket de bus pour un voyage de 250 Km (soit 4 a 6 heures) = 80 a 100 Rs
- 1 ticket de train de 250 km = 100 Rs en moyenne
- 1 trajet en Rickshaw en ville = 20 a 50 Rs (Negociation necessaire...)
- Location d'un scooter (24h) = 100 Rs (sans l'essence)
- Location d'un velo (24h) = 30 Rs
Scolarite :
- 1 annee d'etude primaire = 75 000 Rs si l'ecole enseigne la langue de l'etat en priorite / gratuit si l'ecole enseigne prioritairement l'anglais (officielle en Inde donc plus fonctionnelle dans le monde du travail)
- Le salaire mensuel d'un professeur des ecoles = 6 500 Rs environ
Sante :
- 1 consultation medicale (remboursee en France, non remboursee en Inde) = 60 a 150 Rs
- 1 analyse de sang = 950 Rs
- Consultation hospitaliere = 2 a 10 Rs
- 1 tube d'odomos (antimoustique local) = 30 Rs
Communication :
- 1 heure sur Internet = 10 a 20 Rs
- Telephone local = 1 R / 40 secondes (reseau tres fourni en ville)
- Telephone international = 40 Rs / minute
Habillement :
- 1 pantalon (jean, toile, tissus...) = 50 a 150 Rs
- 1 chemise (les indiens ne portent que ca...) = 10 a 150 Rs pour les prix fixes les plus hauts
Une journee nous coute en moyenne 850 a 900 Rs pour 2 personnes
(tout compris)
PS : Les prix affiches restent relatifs a notre experience (Sud de l'Inde pour le moment). A mettre en parallele avec d'autres donnees...
29 octobre 2007
Des anectodes amusantes...
La Moustache...
De maniere recurrente, l'homme, des que la possibilite lui est offerte (et donc a partir de l'adolescence), aime a entretenir son visage de facon a laisser apparaitre une belle moustache. Fine ou epaisse, large ou longue, pubertaire ou bien fournie, elle demeure toujours brune et bien entretenue. Ceci est, au regard des informations que nous avons pu obtenir aupres des concernes, un signe de force, de puissance et de virilite. Si cette remarque est valable pour une grande majorite des indiens rencontres jusqu'alors, elle ne semble pas l'etre chez les musulmans (un peu pres 20% en Inde) qui eux preferent une longue barbe. Une nouvelle vague semble toutefois emerger au coeur des grandes villes, au profit d'un style plus proche des habitudes occidentales...
- Ni oui ni non...
Pour acquiescer, pour confirmer, pour vous dire "oui", tout indien(-ne) qui se respecte vous fera un signe de tete proche de notre non francais (meme si quelques differences). Un peu surprenant les premiers jours, d'autant plus que le geste est frequent (achat d'un Tchai, d'un ticket de bus, demande de renseignement...).
Je te tiens tu me tiens...
Meme s'il semble que les moeurs, que la relation a l'autre soit en train d'evoluer (et avec elle de nombreux traits de la societe indienne), il est rare (sinon impossible) de voir un couple se tenir la main... et encore moins d'entrevoir un baiser. Une attitude qu'il est necessaire d'avoir en prive, et non en public. Il est inversement frequent de voir deux amis se tenir la main dans la rue... un signe d'affection que nous ne voyons jamais en France.
References et petites citations sans pretentions...
31 States, 1618 Languages, 6400 Castes, 6 Religions, 6 Ethnic Groups, 29 Festivals, 1 Country : India. Be proud, be an Indian...
Sab Melega (Hindi) = Everything is possible in India
Remix de Bob Marley et de la tres celebre "No Women No Cry" : "No Chapati No Tchai" (les chapathis sont des galettes de farine complete dont les indiens raffolent (et nous aussi)
En Inde, si vous ne priez pas, vous avez perdu votre voyage, c'est du temps donne aux moustiques.
08 novembre 2007
Le drame de l'enfance exploitee...
La mortalite infantile reste importante en Inde. Nous apprenons qu'ils sont pres de 300 000 a mourir chaque annee de diarrhees. 65% des mois de 5 ans, nes dans les familles rurales demunies, souffrent de malnutrition. Le dernier chiffre est terrifiant, et nous le constatons tous les jours dans la rue, l'estimation du nombre d'enfants travaillant pour des employeurs autres que leurs parents s'eleve a 55 millions. Tout cela semble commencer a bousculer l'opinion indienne...
Nous avons rencontre plusieurs associations agissant dans le secteur. Une petite goutte d'eau mais beaucoup d'espoir...
11 novembre 2007
L'eau en Inde...
La mortalite infantile est importante et demeure (d'apres nos lectures) essentielement causee par les diarrhees liees a la mauvaise qualite de l'eau. Cette remarque est valable pour les populations pauvres. Triste est de constater qu'un pays en pleine explosion n'ait pu resoudre encore des problemes sanitaires aussi consequents.
L'ecart se creuse et pourtant, la classe moyenne semble consommer une eau non filtree. Si leur organisme s'est tres probablement adapte, l'esperance de vie reste limitee a 67 ans pour les hommes et 71 ans pour les femmes en 2007. Sans doute un ensemble de facteurs (dont la mauvaise qualite de l'eau fait partie) en est a l'origine. Seule une population aisee dispose de filtres a eau ou de purificateurs individuels. Mais l'eau n'est pas propre a etre consommee a la sortie du robinet.
Et pourtant l'eau coule a flot un peu partout... les robinets sont ouverts dans toutes les toilettes publiques, les douches sont possibles dans toutes les Guest Houses (meme les plus insalubres et dans les coins les plus perdus), jamais un enfant ne nous a demande de l'eau mais bien des chocolats et des biscuits...
L'etat catastrophique des rivieres est la consequence certaine des rejets de l'industrie chimique, des eaux usees, sans oublier les restes d'animaux et d'humains... religion oblige. Des sommes colossales ont ete investies dans certaines grandes villes (Dehli..., mais nous n'avons encore pu le constater...) pour la construction d'egouts, de stations d'epurations... Mais les politiciens ne sont pas toujours integres. Un exemple simple et connu demeure celui du Gange. Il dispose d'une capacite d'autoregeneration 10 a 25 fois superieure aux autres fleuves de la planete (grace a une enorme quantite d'oxygene dissous) et est actuellement dans un triste etat, d'autant plus que l'on s'eloigne de la source. Des recherches ont mis en evidence que le seuil de pollution du fleuve sacre, sur le site de Varanasi (la ville sacree voit chaque jour des fideles s'y baigner et la boire pour se purifier), etait 3000 fois superieur au taux limite au-dela duquel la baignade etait interdite en France... Progressivement les nappes phreatiques sont a leur tour affectees : cholera, hepatites et maladies de peau n'en finissent plus de fleurir...
13 novembre 2007
La nourriture
Benoit pourra en temoigner sans doute mieux que moi, clin d'oeil a son experience africaine (-10 kgs en 15 jours), ici nous ne risquons pas de souffrir de malnutrition ni meme d'un manque quelconque de nourriture... au contraire ! La variete des plats proposes semble aussi vaste que le pays en lui meme. Il est clair qu'on ne vous conseillera pas cette destination si vous n'aimez ni le riz, ni les epices, ni le the (tchai) !
Deux grandes sortes de cuisine :
La cuisine vegetarienne : Tres rependue en Inde, elle repond a la fois a une question religieuse et economique. La viande etant relativement couteuse, elle n'est accessible qu'a une faible partie de la population, de plus, l'Inde est dans une situation de lutte pour l'espace donc il est plus efficace de cultiver que d'elever (1 ha de terre arable permet de produire 20 tonnes de pommes de terre contre 50 kg de viande... a mediter) !
La cuisine non vegetarienne : Essentiellement composee de poulet et de mouton, il sera tres rare de trouver du porc (l'Islam est passe par la) ni meme du boeuf (vache sacree oblige).
Exemples de plats de base et specialites :
- Les biriani (epices) et pulao (doux) : plats de riz pilaf parfumes au safran et cuisines avec ou sans viandes. Le Biriani est cuit a l'etouffee tandis que le pulao se prepare a la casserole. Ces plats raviront ceux qui n'aiment pas trop les epices. Toujours accompagnes de petits legumes. Ils sont servis avec un assortiment de sauces plus ou moins piquantes. Le Cachemiri pulao est une composition exeptionelle de riz, ananas, noix de cajoux, raisins secs, pommes... un vrai regal !
- Les thalis ou meals: Dans les petits restaurants de quartier et autres cantines locales, vous trouverez dans une feuille de bananier parfois, pour une poignee de roupies, une bonne portion de riz, un ou deux chapatis, des legumes acompagnes de sauces plus ou moins epicees et un peu de curd (yahourt) pour eteindre d'eventuels palais en feu...
- Les pains: Chapati, Naan, Roti, Parotha (notre prefere)... sont des genres de crepes, parfois cuisinees a l'ail, au fromage ou meme tout simplement au beurre, ils ne sont vraiment pas chers (3 a 20 Rs) et accompagnent n'importe quoi.
- Les fruits et desserts: Variete incroyable de fruits (comme vous pouvez l'imaginer), bananes, papayes, pommes, mangues, coco ou encore ananas... que vous pouvez acheter un peu partout et pour quelques roupies seulement. Possibilite de les consommer comme ca ou en "fresh juices", un vrais regal, vous demanderez a Julie et Aline.
Puisque ancienne colonie anglaise, l'Inde propose des desserts (en tout cas les restaurants et les cantines) tres "british" (pancakes, apple pie...). Meme si les indiens preferent les "indian sweets" (plus encore en periode de fete). Des compositions tres sucrees, avec beaucoup d'huile et de pate.
Un petit article qui nous permet de vous faire partager nos repas. Tout n'est pas mentionne biensur, la cuisine indienne est beaucoup plus riche encore. Nous envisageons dans les jours a venir d'apprendre a cuisiner tous ces plats, un bon souvenir et un bon reinvestissement en perspective...
L'Hindouisme
Religion predominante en Inde (700 millions de pratiquants) et aussi l'une des plus anciennes. Elle repose sur deux principes fondamentaux...
- L'univers se fonde sur un ordre : la verite, qui le tient en existence.
- L'homme est fait d'un corps perissable et transitoire, et d'une ame eternelle qui se reincarne indefiniement d'un corps a l'autre, en gardant une sorte de casier judiciaire des fautes et des bonnes actions commises dans ses differentes vies : le Karma. La vie n'apportant que souffrances et accablement, le but de tout hindou est d'en finir au plus vite avec ce cycle de reincarnation, pour atteindre enfin la Moksha. On ne se reincarne pas au hasard mais dans une caste qui appartient tres exaxtement a son casier religieux. A chaque reincarnation, chacun peut donc, grace a sa conduite, se rapprocher de l'etat de purete, condition necessaire a la delivrance finale...
Les Castes
Le fonctionnement de la societe indienne est profondement inegalitaire. Le monde est apprehende d'une maniere naturellement hierarchique. Chacun appartient donc a un groupe qui dispose d'une position bien definie sur l'echelle de la societe indienne. 4 Varnas (castes) principales composent cette societe : les Brahmanes (pretres et lettres, sortis de la bouche de Brahma), les Kshatriyas (guerriers, sortis de ses bras) les Vaisyas (commercants, artisans et agriculteurs, sortis de ses cuisses) et les Sudras (serviteurs, sortis de ses pieds). Certains n'appartiennent a aucune caste, ce sont les Parias (intouchables). Les femmes, incarnant le desir, appartiennent a la caste la plus basse. Ce systeme est un peu "simplifie". Chaque caste est en fait subdivisee. Une enquete en a denombre plus de 3000... La caste determine la vie sociale et encadre aussi la socialisation, l'entraide et la solidarite. Elle n'est donc pas uniquement contraignante...
Il a toujours ete tres mal vu de se revolter contre sa caste. Ce n'est qu'a la declaration d'independance (1947) que le principe d'intouchabilite des parias a ete declare comme inconstitutionnel. Les choses evoluent doucement, davantage en villes que dans les campagnes...
- Le village
La structure du village est un bon moyen de comprendre le fonctionnement des castes. Les plus hautes castes se retrouvent au centre du village, dans de belles maisons non loin du temple. Plus la notion d'impurete est presente, plus le niveau de la caste diminue, et plus les maisons sont pauvres et en peripherie.
- Le temple
Il est toujours la demeure d'une ou plusieurs divinites. Chaque Hindou s'y rend une ou plusieurs fois par jour pour prier, s'y recueillir ou faire des offrandes. Un rituel particulier difficile a comprendre...
- Les divinites
Dieu en tant que realite supreme et absolue est partout. Longtemps abstrait, il est maintenant materialise et represente sous plusieurs avatars. On ne peut donc desormais venerer que ses formes manifestees, c'est a dire les inombrables divinites qui peuplent le pantheon Hindou et qui representent differents aspects de la meme realite. L'Inde compte maintenant plus de 33 millions de dieux... difficile de s'y retrouver. Pour avoir une idee de l'importance des dieux dans la vie des hidous, il faut savoir que la cour supreme de Delhi a accordee la personnalite juridique aux dieux du pantheon Hindou pour les autoriser a devenir proprietaire, comme n'importe quel citoyen. De l'interieur, croyez nous, ils sont partout, toujours...
Les 3 principaux dieux sont Brahma (createur du monde), Vishnou (protecteur de l'univers) et Shiva (destructeur de tout ce qui ne represente pas la realite). Chaque pratiquant en possede plusieurs representations (en fonction de la caste biensur et de la richesse) : autour du cou, dans la voiture, en poster...
- Om
Au debut et a la fin de chaque invocation, de chaque priere, on peut entendre le son "Om". Il represente l'idee d'eternite. Il symbolise les trois mondes (ciel, terre et espace intermediaire) ainsi que les trois divinites primordiales.
- Sadhus et Gurus
Dans la tradition Hindoue, les grands sages (consideres comme saints en vertu de leur savoir spirituel, de leur experience mystique, de leur conduite exemplaire...) sont veneres presque a l'egal des dieux. Les Sadhus, droles de personnages, presque nus, couverts de cendres et arborant une longue chevelure, traversent l'Inde sans aucun revenu fixe, a la recherche de la delivrance du cycle infernal des renaissances pour fondre leur ame dans l'ame universelle (Cf. Album photos). Les Gurus sont quant a eux devenus les chefs des communautes spirituelles ou Ashrams, lieux dans lesquels ils vivent plus ou moins retire en compagnie de pratiquants (locaux, occidentaux...) et dispensent leur enseignement.
- Les vaches sacrees
Elles representent le lien que l'homme entretient avec la nature. Le respect de la vache est le signe de l'Ahimsa (absence de volonte de tuer) ainsi qu'un signe de respect envers la mere universelle car representant la maternite, la charite, la pitie. Elle est l'animal qui permet au defunt de traverser le fleuve qui le separe du paradis. Cette siginification trouve son origine dans les famines frequentes de l'Inde ancienne. Seul le lait de vache est alors consomme par le "petit de l'homme".
Voila donc un petit article (non exhaustif) destine a vous offrir un tout petit apercu de la religion Hindoue. Il y aurait bien des choses a dire encore et a preciser... mais tellement complexe. Nous sommes encore perdu dans cette "folie indienne" a cote de laquelle il est impossible de passer. Crazy India...
21 novembre 2007
Place de la femme en Inde
Aujourd'hui, la femme indienne recouvre bien des realites differentes selon son lieu de vie et sa caste. Pourtant, de nombreuses similitudes pourront etre tracees dans leurs destins et la place qu'elles tiendront au sein de la famille et de la societe.
Pour l'education, en principe la jeune femme citadine issue d'une classe aisee a plus de chance de frequenter une universite qu'une fille de paysan. Cependant, dans un pays ou l'alphabetisation fait encore partie des luttes quotidiennes, la femme reste l'une des grandes exclus de l'enseignement. Chiffre de 2001: 64.1% des hommes sont scolarises contre seulement 39.4% des femmes ! Attention, ces indicateurs occultent les disparites regionales qui peuvent etre beaucoup plus catastrophiques. Radjasthan 20% des filles scolarisees contre 86% dans le Kerala ...
Concernant le mariage, qu'elle soit jeune citadine issue d'une haute caste ou intouchable d'un village du Madhya Pradesh, toutes deux seront presque assurees de se marier, d'ailleurs parfois tres jeune (15 ans) si le pere est malade par exemple, sans avoir forcement deja vu leur futur epoux. Apres le mariage, ces femmes passent en principe sous l'autoritee de leur mari et en pratique sous celle de leur belle mere ou maratre qui souvent se venge des mauvais traitements qu'elle a elle meme subit. Cela va meme jusqu'au meurte en particulier lorsque la dot tarde a etre reglee (dowry murder).
Le probleme crucial est la consideration de la societe et de la famille pour la femme. En effet, avoir une fille est considere comme une charge financiere, en raison de ces fameuses dots qui ont toujours cours, malgre leur interdiction depuis 1961. Il faut voir qu'en Inde, avoir des enfants represente une assurance retraite pour la fin de ses jours c'est pourquoi une fille est associee a un endettement a long terme sans resultat puisque, une fois mariee, c'est sa belle-famille qui aura, sur elle, tous les droits.
Les concequences immediates sont diverses selon le contexte, depuis l'infanticide, la vente a des agences d'adoption en passant par les mauvais traitements, la femme ou plutot la petite fille est "un mauvais sort jette a la famille". A noter: L'Inde est un des seuls pays au monde avec la Chine ou le nombre de femmes est inferieur au nombre d'hommes; il manquerait environ 43 millions de femmes en Inde!!!
Pour les veuves, malgre l'abolition presque complete du "sati" (cremation des rituelle des veuves), elles n'ont pas de reconnaissance sociale et sont souvent rejetees par leur famille pour finir dans les rues...
Enfin le divorce n'est que tres peu applique en raison des fortes pressions familliales et de l'absence, quasi systematique, d'independance economique.
Tableau plutot noir qui ne couvre pas, rassurez vous, toute la diversite de l'Inde. Ainsi il est possible de voir au sein d'une meme famille, la jeune fille parler avec les invites de ses etudes pendant que la mere ne sortira pas une fois de la cuisine... Par ailleurs, le nombre de femmes autonomes et entreprenantes s'accroit d'annee en annee au meme titre que les associations qui se battent pour le principe d'egalite des sexes.
Soyez heureuses!
27 novembre 2007
Systeme scolaire...
Le systeme scolaire indien est assez particulier est demeure different en fonction des etats, une trame generale peut toutefois etre identifiee, prenons l'exemple de l'etat du Tamil Nadu...
| Inde | France |
| PP | maternelle |
| Classe 1 | CP |
| Classe 2 | CE1 |
| Classe 3 | CE2 |
| Classe 4 | CM1 |
| Classe 5 | CM2 |
| Classe 6 | sixième |
| Classe 7 | cinquième |
| Classe 8 | quatrième |
| Classe 9 | troisième |
| Classe 10 | seconde |
| Madhyamik | examen d’État de fin de collège |
| Classe 11 | première |
| Classe 12 | terminale |
Le fonctionnement scolaire...
- Les élèves vont à l'école de 9h30 à 16h (pause d'une ou deux heures pour midi) dans le Sud et de 8h à 13h dans le Nord.
- Chaque ecole demande a son public scolaire de venir habille en uniforme. Il est different pour filles et garcons et varie en fonction des etats, des regions. S'il est le signe d'une forte autorite enseignante, il demeure un moyen de gommer les differences liees aux castes ou aux religions d'appartenance. D'autant plus significatif que les inegalites sont considerables en Inde. Ces uniformes sont plus ou moins gratuits en fonction de la pauvrete des familles.
- Après la 12eme classe, les enfants scolarises passent un examen équivalent au baccalauréat et peuvent ensuite poursuivre des etudes superieures. Mais il est avant tout important de terminer le niveau 10 (sanctionné lui aussi par un examen) puisque donnant accès, par exemple, aux emplois de fonctionnaires du premier echelon (armée...).
- Le caractère obligatoire de l'école jusqu'à 14 ans n'existe qu'en theorie. Nombreux sont les enfants qui ne demeurent pas scolarises (pauvrete, familles nomades...)
- Des bourses d'état (au merite) existent pour l'enseignement supérieur. Certaines institutions privées demandent des frais d'inscription réduits aux familles pauvres, en particulier dans l'enseignement primaire.
- Dans l'enseignement technique et supérieur, il y a en plus le système des quotas : soit des places sont réservées pour les castes défavorisées soit les dossiers des candidats des castes défavorisées sont évalués avec moins de sévérité que les autres. Cela doit permettre l'ascension sociale d'une partie de ces populations.
- Des prets bancaires demeurent possibles mais malheureusement inaccessibles pour la majorite des familles. Le taux de remboursement s'eleve effectivement a plus de 12 %...
Les ecoles primaires...
- Government schools : écoles du gouvernement
L'enseignement y est gratuit et elles demeurent présentes partout en Inde. Les instituteurs y ont souvent beaucoup trop d'élèves. Des enfants qui doivent parfois faire quelques kilomètres à pied pour aller à l'école.
- Governement aided schools : écoles privées subventionnées (salaire des enseignants)
Elles sont payantes mais les frais d'inscription sont en général peu élevés (de l'ordre de 100 roupies par an pour le primaire). Il s'agit souvent des écoles du diocèse, gérées par des couvents ou encore par des associations hindoues ou musulmanes.
- Matriculation schools : privées et payantes
L'enseignement y est presque toujours dispensé en anglais ce qui leur vaut le caractere d'ecole de l'elite.
La gratuité ne concerne que l'enseignement (salaire des enseignants et salles de classe). On estime qu'un élève dans le primaire coûte environ 500 roupies à ses parents pour les fournitures scolaires.
- Parallèlement à ce système officiel, il existe aussi l'éducation informelle: informal schools
Un village, des sœurs, une association décident de fournir des cours à ceux qui ont quitté l'école ou n'y sont jamais allés afin de leur donner un bagage minimum en lecture et en écriture. Ces initiatives sont parfois le seul moyen d'atteindre les populations déscolarisées...
Conclusion...
Malgré ses carences, le système éducatif indien a permis au taux d'alphabétisation de passer de 18 % en 1950 à plus de 55 % aujourd'hui.
Être éduqué est certes une nécessité mais ne suffit pas à trouver un emploi. Pour trouver un emploi, il faut avoir une qualification recherchée, par exemple en informatique. Il est egalement a deplorer que les ecoles d'etat soient quasiment les seules a etre reconnues sur le marche du travail et qu'un enfant qui sort d'une ecole ou on ne lui a pas appris l'anglais (langue officielle) n'aura que peu de possibilites...
La mendicite
Sujet epineux, qui continue de nous agiter depuis l'arrivee en Inde...
Les mendiants n'ont ni age, ni sexe, ils sont partout en nombre et surtout dans les villes touristiques. Les questions qui nous reviennent le plus souvent et qui font l'objet de longs debats sont les suivantes : Pourquoi lui donner plutot qu'a un autre ? Vaut-il mieux donner de l'argent ou acheter a manger ? Est-il utile et raisonnable de donner comme cela, sans passer par une organisation intermediaire (scolaire, associative...) ?
Un ensemble de questions auxquelles nous n'avons pas de responses mais qui font l'objet de nos plus frequentes discussions. Il est certain qu'il est impossible de donner a tous les mendiants que l'on croise et qui nous demandent, les yeux charges d'une emotion incroyable, un malheureux roupie... Ils en feront bon usage (alimentation, eau, vetement...) mais est-ce vraiment leur rendre service que des les habituer a cette forme de dependance vis a vis du blanc, de l'occidental ?
Nous agissons donc de maniere raisonnee et de facon a etre le plus en paix avec notre propre conscience (meme si impossible...) et essayons de donner aux sujets les plus necessiteux, c'est a dire les mutiles et lepreux, aveugles, personnes agees...etc. Pour les enfants, cela reste delicat car il y a toujours le risque d'une main mise et d'une dependance vis a vis d'adultes malveillants, mafias et autres... A titre individuel, nous donnons donc des stylos ou des regles recoltes en France par nos aimables ecoliers de Franche Comte, mais preferons intervenir directement dans les ecoles pour etre sur de leur bonne utilisation..
Ces quelques cliches ont malheureusement ete "voles" dans les rues puisqu' il est delicat de demander aux personnes concernees l'autorisation de les prendre en photos dans d'inconfortables situations. Sans meme pouvoir leur dire qu'elle exploitation nous pourrons bien en faire... les intouchables n'ont pas la chance de parler anglais et sont ainsi enfermes, coupes du monde de l'echange, du commerce, du marche du travail. Plus encore, les images que nous vous faisons parvenir restent visionnables pour tous, mais la realite demeure toute autre... mutiles, aveugles, lepreux constituent la majorite des mendiants et ne disposent d'aucune aide materielle... comprenez par la qu'ils n'ont pas de protheses, de bequilles, de fauteuils... Ils rampent ou se deplacent a quatres pattes, ce qui vient confirmer et renforcer durement leur inferorite dans l'echelle de la societe indienne... difficile a lire sans doute... mais aussi difficile pour nous de faire le constat quotidien de ces terribles inegalites...
03 décembre 2007
Une fin de vie a Varanasi
A Varanasi plus qu'ailleurs, la mort fait partie de la vie. L'endroit et a la fois l'un des lieux les plus saints de l'Hindouisme (la ou s'exprime avec la plus grande ferveur les croyances de plus de 800 millions d'individu) et l'une des plus vieilles ville du monde. Les Hindous viennent donc y mourir en masse car pousser son dernier souffle a Varanasi, c'est en finir avec le cycle (infernal !) des reincarnations. Il y regne donc une ambiance particuliere, non triste pour autant.
Les ceremonies mortuaires ont lieu en plein air, 24h/24, 7jours/7, et sont ouvertes a tous, sur les deux "burning ghats" de la ville. La famille, qui vient parfois de loin, doit debourser entre 500 et 5000 Rs pour acheter le bois (rare donc cher en Inde). Pour celles qui n'ont pas les moyens d'acheter les 350 kg de bois necessaire a la bonne combustion du corps, un four electrique (photos ci-dessus) est mis a disposition.
Si le pere de famille decede, le fils aine se rase la tete en laissant une petite meche (comme Gandhi) et doit revetir un costume integralement blanc. Il en est de meme si un homme perd sa femme. Si la femme decedee avait deja perdu son mari, le fils cadet devient charge de cette mission.
Les femmes, quand a elles, sont exclues de la ceremonie car, nous a t'on dit, leurs pleures genent la procession et il y a trop de risques qu'elles sautent ou que quelqu'un les pousse dans les flammes (rituel du sati).
La famille doit plonger le corps dans les eaux du fleuve avant de l'installer sur le buche, le fils a alors la lourde charge de l'allumer avec le feu sacre de Shiva (constament entretenu depuis des milliers d'annees) apres avoir fait 5 fois le tour du lit funeraire. Une fois la cremation terminee, les cendres sont jetees dans le Gange et la famille doit se baigner (ou se purifier) dans le fleuve en cinq lieux differents. Certaines categories sont exantees de cremation (animaux, enfants, sadhus, gurus, lepreux et personnes ayant ete morduees par un cobra) car deja considerees comme pures, leur depouille est donc directement deposee dans le Gange !
Comme vous pouvez le constater, les hindous n'ont pas du tout la meme conception de la mort que les occidentaux. Il s'agit pour eux d'une veritable delivrance (si fin du cycle il ya a). A noter que la ville est organisee autour de ces ceremonies. De grands immeubles accueillent des personnes agees abandonnees dans les rues, un lieu ou elles n'attendent plus qu'une chose, la delivrance par une mort naturelle. Un grand espace rassemble egalement les veuves qui, puisque ayant perdu leur mari, n'ont plus aucune raison d'exister. Elles aussi, et ce quelque soit leur age et leur condition sociale, attendent le jour j. Une association tente toutefois de defendre leur condition.